نجس إجماعا ( 1 ) وإن لاقته من غير تغيير فقولان أقربهما البقاء على الطهارة ( 2 )

--> ( 1 ) الأولى عدم الإلحاق لأن هذا المركب حقيقة في المتصل ومجاز في المنفصل وحنث الحالف على عدم الشرب من ماء البئر بشربه من الجرة لأنه عين المعنى المجازي والقرينة معه الشرب لأنه لا يكون غالبا إلا مع الاتصال ( منه قدس سره ) ( 2 ) في إطلاق عبارة الفاضل في المقام حزازة ظاهرة يعرفها من لحظ ما نقلناه عن الأستاذ ( منه قدس سره ) ( 3 ) أي غير المغير ( منه ) ( 4 ) أما الهداية فسيأتي نقل عبارتها إن شاء اللَّه ( منه ) ( 5 ) نسبه إليه الآبي وأبو العباس في الخلاف ولم أجده في تلخيصه ( منه ) ( 6 ) من ( 7 ) ومذهب